美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是（）。

狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。

遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。

教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué)，是因為它們的共同點都是否定了教育的（）。

在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于（）。

個體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為（）。

“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”這是（）的言論。

人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。

小學(xué)生容易把“i”寫成“1”，這說明小學(xué)生的（）還不成熟。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵學(xué)生珍惜時光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）。