A.感知能力
B.注意能力
C.記憶能力
D.思維能力
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A.柏拉圖
B.孟子
C.荀子
D.洛克
A.教育發(fā)展
B.生理發(fā)展
C.心理發(fā)展
D.人的發(fā)展
A.家庭
B.個(gè)人主觀努力
C.學(xué)校
D.社會(huì)
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
最新試題
采取一個(gè)模式,用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,這根本上是對(duì)教育上的()的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)所致。
狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()。
個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱為()。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。
小學(xué)低年級(jí)兒童想象的形象往往具有模仿性和()。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的()。
“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果”這是()的言論。
美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。
從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看,屬于外鑠論的學(xué)者是()。
兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展的()規(guī)律的反映。