A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)
C.家庭決定論的觀(guān)點(diǎn)
D.兒童決定論的觀(guān)點(diǎn)
A.洛克
B.格塞爾
C.孟子
D.威爾遜
A.環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)
B.遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)
C.多因素相互作用論的觀(guān)點(diǎn)
D.基因決定論的觀(guān)點(diǎn)
最新試題
()使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()。
個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱(chēng)為()。
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué),是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的()。
精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種()。
盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏,這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有()。
從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看,屬于外鑠論的學(xué)者是()。
關(guān)于教育起源問(wèn)題上,心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是()。
“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的()。
在游戲中,男生喜歡扮演堅(jiān)貞不屈的英雄,女生則喜歡扮演溫柔美麗的角色。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的()。