A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.韓愈
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A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生
B.教育不問學(xué)生出身貴賤
C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則
D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛
A.制度倫理學(xué)
B.信念倫理學(xué)
C.應(yīng)用倫理學(xué)
D.規(guī)范倫理學(xué)
A.自由競爭原理
B.權(quán)力制衡原理
C.善良意志原理
D.最大幸福原理
A.都是由國家頒布實(shí)施的
B.都是由社會約定俗成的
C.都對個人行為有限制、約束的規(guī)范性功能
D.一旦違反，都會受到相應(yīng)的制裁
A.社會規(guī)范對人的行為的要求
B.人的理性對個體行為的規(guī)定
C.人的理性對他人行為的規(guī)定
D.社會規(guī)范對人的思想的要求
最新試題
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
意識具有穩(wěn)定性，因此市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
當(dāng)一個人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得，就不能真實(shí)反映他的社會價值。
“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗(yàn)。
教師的人格僅僅是一個個人問題。