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義務(wù)教育的特征包括()。
①?gòu)?qiáng)制性
②普及性
③免費(fèi)性
④地方性
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.①②③④
A.評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向
B.指明受教育者的發(fā)展方向
C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量
D.評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量
A.調(diào)查法
B.觀察法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.個(gè)案研究法
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸丑學(xué)制
最新試題
分析上述材料,試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。