A.單軌制
B.雙軌制
C.分支制
D.多軌制
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A.國民教育制度
B.學(xué)校教育制度
C.壬戌學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定
A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征
C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用
C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義
D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素
最新試題
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡述教育的文化功能。
下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（）。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點？
教育是科技發(fā)展的動力和源泉。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。