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A.自我、同伴、班主任和認(rèn)課教師評(píng)價(jià)
B.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)
C.多種方式整合
D.定性與定量相結(jié)合
A.依據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展需要
B.以學(xué)校德育資源的整合為基點(diǎn)
C.以學(xué)校文化的凸顯為核心
D.具有學(xué)校特色
A.要在老師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)選擇具有德育意義的研究課題，然后獨(dú)立或組成研究小組進(jìn)行研究設(shè)計(jì)
B.研究中要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行資料收集或信息處理，形成可行的解決問(wèn)題的思路和方法
C.該課程不需要教師的指導(dǎo)組織
D.要注意讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行合作、交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神
A.經(jīng)濟(jì)生活
B.政治生活
C.文化生活
D.生活與哲學(xué)
A.生活化
B.自主性
C.整合性
D.拓展性
最新試題
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間，中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線(xiàn)式。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專(zhuān)業(yè)理念與師德的內(nèi)容（）。