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A.人具有發(fā)展的本質(zhì)
B.人具有抽象性和超現(xiàn)實(shí)性
C.人的本質(zhì)是一種"自我規(guī)定"
D.人具有多樣性和差異性
A.主宰;決定者
B.主人;主體
C.主導(dǎo);主體
D.接收者;主體
A.遺傳因素
B.環(huán)境因素
C.教育
D.后天因素
A.主體因素
B.主觀努力
C.環(huán)境
D.教育
A.年齡特征
B.生理特征
C.心理特征
D.精神特征
最新試題
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間,中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。()
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()