A.醫(yī)療公正只關注患者的經(jīng)濟能力
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療公正中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則強調(diào)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療公正只與醫(yī)療技術的先進性有關
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙醫(yī)療公正的實現(xiàn)
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A.國際合作無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在國際合作中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則在國際合作中同樣重要
D.國際合作只關注醫(yī)學技術的交流
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙國際合作的發(fā)展
A.焦慮
B.不安
C.恐懼
D.安靜樂觀
E.緊張
A.患者自主權只涉及患者的治療選擇
B.患者自主權是醫(yī)務人員賦予的
C.患者自主權包括了解信息、自主決策和拒絕治療等權利
D.患者自主權不適用于精神疾病患者
E.患者自主權無需考慮醫(yī)學倫理原則
A.慢性病人保密，不講疾病實情
B.傳染病人保密，不講疾病實情
C.婦科病人保密，不講疾病實情
D.晚期癌癥病人保密，不講疾病實情
E.早期癌癥病人保密，不講疾病實情
A.教師無需在醫(yī)學教育中強調(diào)倫理原則
B.教師在醫(yī)學教育中只負責傳授醫(yī)學知識
C.教師在醫(yī)學教育中應培養(yǎng)學生的醫(yī)學倫理素養(yǎng)
D.教師無需在醫(yī)學教育中關注學生的道德發(fā)展
E.醫(yī)學教育與醫(yī)學倫理原則無關
最新試題
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學》開篇寫道：“夫習一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責甚重，小之個人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪娬{(diào)的是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
下列對醫(yī)學生實習性質(zhì)理解不正確的一項是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。