A.慢性病人保密，不講疾病實情
B.傳染病人保密，不講疾病實情
C.婦科病人保密，不講疾病實情
D.晚期癌癥病人保密，不講疾病實情
E.早期癌癥病人保密，不講疾病實情
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A.教師無需在醫(yī)學(xué)教育中強調(diào)倫理原則
B.教師在醫(yī)學(xué)教育中只負(fù)責(zé)傳授醫(yī)學(xué)知識
C.教師在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)
D.教師無需在醫(yī)學(xué)教育中關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展
E.醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.倫理委員會只負(fù)責(zé)審查人體試驗項目
B.倫理委員會只關(guān)注醫(yī)院的行政管理
C.倫理委員會的職責(zé)是確保醫(yī)療實踐、研究和教育活動的倫理和法律合規(guī)性
D.倫理委員會無權(quán)對醫(yī)療實踐提出改進建議
E.倫理委員會只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
A.醫(yī)學(xué)教育無需關(guān)注倫理問題
B.醫(yī)學(xué)教育中的倫理問題只涉及學(xué)生的道德教育
C.醫(yī)學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)和道德意識
D.醫(yī)學(xué)教育中的倫理問題只與教師的行為有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)教育無需考慮社會倫理環(huán)境
A.醫(yī)療責(zé)任只涉及醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)責(zé)任
B.醫(yī)療責(zé)任只與醫(yī)療事故相關(guān)
C.醫(yī)療責(zé)任是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)承擔(dān)的道德和法律義務(wù)
D.醫(yī)療責(zé)任完全由醫(yī)療機構(gòu)承擔(dān)
E.醫(yī)療責(zé)任無需考慮患者的權(quán)益
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.患者至上原則
E.利益最大化原則
最新試題
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。