A.醫(yī)家之學(xué)術(shù)至關(guān)重要
B.醫(yī)者對(duì)于診斷、預(yù)后、處方當(dāng)具審慎態(tài)度
C.醫(yī)者當(dāng)具惻隱之心，憐惜之意
D.涵養(yǎng)為醫(yī)師必備之德
E.真誠(chéng)為醫(yī)師必不可少之美德
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A.研究對(duì)象的復(fù)雜性
B.研究過(guò)程的復(fù)雜性
C.研究結(jié)果的復(fù)雜性
D.研究影響的復(fù)雜性
E.研究方法的復(fù)雜性
A.蓋倫
B.邁蒙尼提斯
C.胡弗蘭德
D.哈維
E.帕茨瓦爾
A.以人道主義態(tài)度對(duì)待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對(duì)病人負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂(lè)，不求身外之物
A.以人道主義態(tài)度對(duì)待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對(duì)病人負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂(lè)，不求身外之物
A.以人道主義態(tài)度對(duì)待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者，一視如同仁
D.不僅要對(duì)病人負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)
E.拋棄娛樂(lè)，不求身外之物
最新試題
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無(wú)肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>