A.《關(guān)于醫(yī)生的職責(zé)和資格的演講》
B.《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動守則》
C.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
D.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
E.《最好的醫(yī)生也是哲學(xué)家》
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A.醫(yī)療活動復(fù)雜化使依據(jù)情境判斷成為必要
B.依據(jù)不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準(zhǔn)則的普遍適用性
C.是對多元醫(yī)德責(zé)任真正自由、合理的抉擇
D.在遵循倫理精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最優(yōu)踐行
E.境遇倫理學(xué)是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎(chǔ)
A.公正準(zhǔn)則要求同樣有醫(yī)學(xué)需求的病人應(yīng)得到同樣的醫(yī)療對待
B.在基本醫(yī)療照顧方面，公正力求做到每個成員都享有平等的生命健康權(quán)和醫(yī)療待遇
C.在特殊醫(yī)療照顧方面，公正力求做到社會成員享有相對平等即合理差等的醫(yī)療保健服務(wù)
D.在醫(yī)療人際交往公正方面，要求對弱勢地位的病人足夠的尊重
E.在醫(yī)療資源分配方面，公正要求對社會有貢獻(xiàn)的病人優(yōu)先治療
A.誠信
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.求真
D.勤奮
E.奉獻(xiàn)
A.妙聞
B.阇邏迦
C.邁蒙尼提斯
D.希波克拉底
E.蓋倫
A.臨床診療手段通常具有利弊兩重性
B.在為病人解除痛苦、增進(jìn)健康的同時可能帶來難以避免的傷害
C.醫(yī)療傷害是可以預(yù)防和控制的
D.只要不是出于故意，醫(yī)療傷害就可以得到原諒
E.醫(yī)療傷害包括身體上的傷害，也包括精神上和經(jīng)濟(jì)上的傷害
最新試題
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式，兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。