A.案例中做法
B.力勸患者允許實(shí)習(xí)生為她檢查,已盡支持醫(yī)學(xué)教學(xué)的義務(wù)
C.答應(yīng)患者的要求,請(qǐng)男生回避,然后邊譴責(zé)患者邊做檢查
D.尊重患者的自主選擇權(quán),讓男生回避,由自己給患者檢查
E.答應(yīng)患者可以不讓男生檢查,由醫(yī)生自己為病人檢查,但為了教學(xué)的需要不同意學(xué)生回避
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A.醫(yī)師的權(quán)利應(yīng)該服從病人的權(quán)利
B.患者支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)務(wù)和享有醫(yī)療權(quán)利相比,后者優(yōu)先
C.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)、權(quán)力與病人的權(quán)利本質(zhì)上是一致的
E.在該案例中,醫(yī)生的特殊干涉權(quán)可優(yōu)于患者的自主選擇權(quán)
A.患者有權(quán)選擇醫(yī)生,即有權(quán)讓老師看病,而不讓實(shí)習(xí)生看病
B.此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)
C.此患者未權(quán)衡好個(gè)人利益和他人利益之間的關(guān)系
D.此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)
E.患者離去時(shí)因?yàn)榛颊哂芯芙^治療的權(quán)利
A.此醫(yī)生的做法違背了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病
B.此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的要求
C.此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系
D.醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意,這是對(duì)患者的不尊重
E.醫(yī)生放任病人離去是對(duì)病人缺乏醫(yī)德情感
A.根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度,醫(yī)生應(yīng)保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心,在術(shù)后及時(shí)告知患者實(shí)情,以免有內(nèi)疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過(guò)程知情的權(quán)利,在手術(shù)中應(yīng)及時(shí)告知患者
D.待患者恢復(fù)較好,出院前,應(yīng)向患者或家屬說(shuō)明真相并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施
E.術(shù)后告知患者脾被切除,并告知此系醫(yī)療意外,醫(yī)生不負(fù)責(zé)任
A.醫(yī)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò),因?yàn)檫@是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權(quán)
C.此系技術(shù)事故,醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.醫(yī)生擔(dān)心患者失去脾會(huì)加重心理負(fù)擔(dān),未說(shuō)明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度
E.病人術(shù)后恢復(fù)良好,醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()