A.此醫(yī)生的做法違背了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病
B.此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的要求
C.此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系
D.醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意,這是對(duì)患者的不尊重
E.醫(yī)生放任病人離去是對(duì)病人缺乏醫(yī)德情感
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A.根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度,醫(yī)生應(yīng)保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心,在術(shù)后及時(shí)告知患者實(shí)情,以免有內(nèi)疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過(guò)程知情的權(quán)利,在手術(shù)中應(yīng)及時(shí)告知患者
D.待患者恢復(fù)較好,出院前,應(yīng)向患者或家屬說(shuō)明真相并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施
E.術(shù)后告知患者脾被切除,并告知此系醫(yī)療意外,醫(yī)生不負(fù)責(zé)任
A.醫(yī)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò),因?yàn)檫@是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權(quán)
C.此系技術(shù)事故,醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.醫(yī)生擔(dān)心患者失去脾會(huì)加重心理負(fù)擔(dān),未說(shuō)明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度
E.病人術(shù)后恢復(fù)良好,醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任
A.此雖系技術(shù)事故,但醫(yī)生仍需負(fù)道德責(zé)任
B.此系手術(shù)合并癥,醫(yī)生不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生違背了手術(shù)治療中醫(yī)務(wù)人員應(yīng)密切配合的道德規(guī)范
D.家屬同意手術(shù)并已簽字,醫(yī)生可以免除一切道德責(zé)任
E.因醫(yī)生違背了術(shù)前縝密思考和充分準(zhǔn)備的道德規(guī)范,以致未事先向家屬說(shuō)明手術(shù)中可能出現(xiàn)脾破裂的鞥情況,才釀成醫(yī)患糾紛。
A.醫(yī)生應(yīng)向社會(huì)公開患者的醫(yī)療秘密、
B.患艾滋病是患者的個(gè)人隱私,醫(yī)生應(yīng)絕對(duì)保密
C.艾滋病是傳染病,醫(yī)生有義務(wù)強(qiáng)制患者隔離治療,但對(duì)患者的私生活無(wú)權(quán)干涉
D.幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,并告訴患者應(yīng)對(duì)其他人負(fù)責(zé)
E.上報(bào)衛(wèi)生部門和她的單位,以對(duì)其私生活進(jìn)行監(jiān)督,以免傳染其他人
A.應(yīng)受譴責(zé)的不是醫(yī)生,而是患者本人
B.患者對(duì)此事不僅應(yīng)付道德責(zé)任,而且還應(yīng)負(fù)法律責(zé)任
C.這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題,因?yàn)獒t(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上都有理由
D.這是患者和其他人之間的私生活問(wèn)題,社會(huì)沒(méi)資格對(duì)此進(jìn)行譴責(zé)和評(píng)價(jià)
E.譴責(zé)醫(yī)生毫無(wú)作用,因?yàn)檫@不是醫(yī)生個(gè)人所能解決的。
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說(shuō)法正確的是()
近來(lái),生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。