A.主動-被動型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.經(jīng)濟(jì)消費(fèi)型
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A.特殊干涉權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.獲取報(bào)酬權(quán)
D.醫(yī)療處置權(quán)
A.權(quán)威模式
B.共同參與型
C.主動-被動型
D.指導(dǎo)-合作型
A.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
B.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應(yīng)
C.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務(wù)人員的成才
D.良好的醫(yī)際關(guān)系是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀需要，有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
A.醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系是一種技術(shù)關(guān)系
最新試題
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
主張個(gè)人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。