A.患者有權(quán)選擇醫(yī)生,即有權(quán)讓老師看病,而不讓實(shí)習(xí)生看病
B.此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)
C.此患者未權(quán)衡好個(gè)人利益和他人利益之間的關(guān)系
D.此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)
E.患者離去時(shí)因?yàn)榛颊哂芯芙^治療的權(quán)利
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A.此醫(yī)生的做法違背了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病
B.此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的要求
C.此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系
D.醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意,這是對(duì)患者的不尊重
E.醫(yī)生放任病人離去是對(duì)病人缺乏醫(yī)德情感
A.根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度,醫(yī)生應(yīng)保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心,在術(shù)后及時(shí)告知患者實(shí)情,以免有內(nèi)疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權(quán)利,在手術(shù)中應(yīng)及時(shí)告知患者
D.待患者恢復(fù)較好,出院前,應(yīng)向患者或家屬說明真相并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施
E.術(shù)后告知患者脾被切除,并告知此系醫(yī)療意外,醫(yī)生不負(fù)責(zé)任
A.醫(yī)生沒有過錯(cuò),因?yàn)檫@是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權(quán)
C.此系技術(shù)事故,醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.醫(yī)生擔(dān)心患者失去脾會(huì)加重心理負(fù)擔(dān),未說明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度
E.病人術(shù)后恢復(fù)良好,醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任
A.此雖系技術(shù)事故,但醫(yī)生仍需負(fù)道德責(zé)任
B.此系手術(shù)合并癥,醫(yī)生不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生違背了手術(shù)治療中醫(yī)務(wù)人員應(yīng)密切配合的道德規(guī)范
D.家屬同意手術(shù)并已簽字,醫(yī)生可以免除一切道德責(zé)任
E.因醫(yī)生違背了術(shù)前縝密思考和充分準(zhǔn)備的道德規(guī)范,以致未事先向家屬說明手術(shù)中可能出現(xiàn)脾破裂的鞥情況,才釀成醫(yī)患糾紛。
A.醫(yī)生應(yīng)向社會(huì)公開患者的醫(yī)療秘密、
B.患艾滋病是患者的個(gè)人隱私,醫(yī)生應(yīng)絕對(duì)保密
C.艾滋病是傳染病,醫(yī)生有義務(wù)強(qiáng)制患者隔離治療,但對(duì)患者的私生活無(wú)權(quán)干涉
D.幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,并告訴患者應(yīng)對(duì)其他人負(fù)責(zé)
E.上報(bào)衛(wèi)生部門和她的單位,以對(duì)其私生活進(jìn)行監(jiān)督,以免傳染其他人
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女,發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明,在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中,因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系,可以用來(lái)說明()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。