A.良好的科學(xué)設(shè)計(jì)
B.客觀的社會(huì)效益
C.高水平的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)
D.精良的實(shí)驗(yàn)設(shè)備
E.高水平的研究團(tuán)隊(duì)
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A.彰顯醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公益
B.健全全民醫(yī)療保障體系
C.加強(qiáng)衛(wèi)生立法和執(zhí)法建設(shè)
D.建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的醫(yī)院管理制度
E.強(qiáng)化醫(yī)師的職業(yè)倫理精神
A.其核心是追求醫(yī)學(xué)高技術(shù)化
B.醫(yī)學(xué)高度社會(huì)化對(duì)醫(yī)德價(jià)值帶來(lái)挑戰(zhàn)
C.從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
D.生命神圣論不再獨(dú)立支撐現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大廈
E.為社會(huì)公平正義帶來(lái)新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇
A.是醫(yī)學(xué)技術(shù)的局限性造成的
B.是病人對(duì)醫(yī)生的信任度降低造成的
C.是病人享有法律權(quán)利造成的
D.是醫(yī)療機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)管理的不合理性造成的
E.是醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)配套制度欠缺造成的
A.醫(yī)生只應(yīng)關(guān)心病人以生命和健康為核心的利益
B.提供最優(yōu)化服務(wù)，努力使病人受益
C.努力預(yù)防或者減少難以避免的傷害
D.對(duì)利害得失全面衡量，選擇受益最大、傷害最小的決策
E.將有利于病人同有利于社會(huì)健康公益結(jié)合起來(lái)
A.尊重是醫(yī)德的基礎(chǔ)
B.受到醫(yī)務(wù)人員的尊重是病人的道德權(quán)利
C.尊重病人是醫(yī)生的基本醫(yī)德義務(wù)
D.尊重準(zhǔn)則，要求病人對(duì)醫(yī)生時(shí)刻保持畢恭畢敬的態(tài)度
E.尊重準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員尊重病人的自主權(quán)利
最新試題
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
效用只是指快樂(lè)（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
涉及器官分配倫理問(wèn)題的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。