A.都采用紅黃藍(lán)的原色反差表現(xiàn)苦悶的心境
B.都用紅黑白的反差表現(xiàn)生命刺激與死亡威脅的臨近
C.都用紅綠黑表現(xiàn)生命與死亡的反差
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A.表面快樂和深層憂郁的差異
B.與文化處于既享受又鄙視、既同謀又反叛的關(guān)系
C.對女子既迎合又譏諷的態(tài)度
A.韻腳與內(nèi)容的反差、敘事者潛在與顯在的敘述人格的差異
B.唐璜的戲虐散漫風(fēng)格
C.唐璜的情愛經(jīng)歷
A.韻腳暗示婚姻的不祥本質(zhì),而內(nèi)容是贊頌婚姻
B.韻腳規(guī)整,而內(nèi)容矛盾
C.韻腳歡快,而內(nèi)容死氣沉沉
A.因為存在的體驗建立在虛無的摧毀力量上
B.因為生命與死亡水火不容
C.因為狄金森個人的脆弱性
A.平緩的遞進還是猛烈的摧毀
B.是否引向存在
C.是否以死亡隱喻其危機時刻
最新試題
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()