A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br />
C.蔡元培
D.楊昌濟(jì)
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A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br />
C.蔡元培
D.楊昌濟(jì)
A.言傳身教
B.天人合一
C.知行合一
D.反求諸己
A.天人合一
B.重義輕利
C.三綱五常
D.重農(nóng)抑商
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.韓愈
A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生
B.教育不問學(xué)生出身貴賤
C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則
D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛
最新試題
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()
引用未成文的口語實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
教師人格可以從其在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
高校教師要有對(duì)生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識(shí),增強(qiáng)其承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過程。