A.言傳身教
B.天人合一
C.知行合一
D.反求諸己
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A.天人合一
B.重義輕利
C.三綱五常
D.重農(nóng)抑商
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.韓愈
A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生
B.教育不問(wèn)學(xué)生出身貴賤
C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則
D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛
A.制度倫理學(xué)
B.信念倫理學(xué)
C.應(yīng)用倫理學(xué)
D.規(guī)范倫理學(xué)
A.自由競(jìng)爭(zhēng)原理
B.權(quán)力制衡原理
C.善良意志原理
D.最大幸福原理
最新試題
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
從完整意義上講,師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無(wú)善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比,高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
引用未成文的口語(yǔ)實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
教師人格可以從其在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。