作為德性的師德，它的涵義包括（）。
①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。
②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。
③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。
④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。
①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學(xué)生置于主體地位
③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動
④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
壓力源可以分為（）。
①預(yù)期壓力
②情境壓力
③慢性壓力
④殘留壓力
A.②③
B.①②③④
C.①②④
D.②④
A.角色模糊
B.角色沖突
C.角色緊張
D.前三項(xiàng)都有
A.強(qiáng)迫觀念，如強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫懷疑等
B.強(qiáng)迫意向或強(qiáng)迫沖動等
C.強(qiáng)迫動作，如反復(fù)檢查門鎖等
D.前三者都是
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。
①完善后的解決問題的方案
②成果作品分類、名稱及交流情況
③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲
④研究過程
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
壓制行為可能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，也可能出現(xiàn)對教師的報(bào)復(fù)、還擊和其它故意破壞的行為。
一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。
教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達(dá)同情。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
強(qiáng)迫性癥狀中常見的有（）。
當(dāng)你抑郁焦慮急需發(fā)泄自己的憤懣時(shí)，聽舒緩，流暢，平靜的音樂；當(dāng)你煩躁不安時(shí)，聽一些激蕩的音樂，有利于宣泄情緒，使心情平復(fù)。
古代社會中，對國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。
“壓力的警覺階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
下列解釋不正確的是（）。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。