客觀地說，在教育界已經(jīng)對(duì)無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。
①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學(xué)生置于主體地位
③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
④對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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壓力源可以分為（）。
①預(yù)期壓力
②情境壓力
③慢性壓力
④殘留壓力
A.②③
B.①②③④
C.①②④
D.②④
A.角色模糊
B.角色沖突
C.角色緊張
D.前三項(xiàng)都有
A.強(qiáng)迫觀念，如強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫懷疑等
B.強(qiáng)迫意向或強(qiáng)迫沖動(dòng)等
C.強(qiáng)迫動(dòng)作，如反復(fù)檢查門鎖等
D.前三者都是
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。
①完善后的解決問題的方案
②成果作品分類、名稱及交流情況
③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲
④研究過程
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
A.角色的視角轉(zhuǎn)換
B.角色排練的適宜性
C.角色行為的折衷性及防御性機(jī)制
D.壓制
最新試題
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
下列解釋不正確的是（）。
就社會(huì)而言，道德為幸福的追求提供價(jià)值指引。
一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。
古代社會(huì)中，對(duì)國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。
依教育的本性來說，教師的最大成就是通過自己的教育活動(dòng)看到學(xué)生的心靈生長(zhǎng)和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。
教師將學(xué)生作為平等的公民來對(duì)待，并且賦予學(xué)生與教師平等對(duì)話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊(yùn)含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
壓力源可以分為（）。①預(yù)期壓力②情境壓力③慢性壓力④殘留壓力