A.社會(huì)個(gè)性化
B.個(gè)體人性化
C.個(gè)體文化化
D.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
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A.政治模式
B.文化模式
C.經(jīng)濟(jì)模式
D.理性模式
A.文化的發(fā)展是沒(méi)有規(guī)律可循的
B.文化并非特定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化的演進(jìn)與教育有內(nèi)在關(guān)系
D.文化的發(fā)展與文化內(nèi)在特性無(wú)關(guān)
A.測(cè)量智力
B.塑造人格
C.鍛煉體力
D.培養(yǎng)審美
A.實(shí)地調(diào)研與文化分析
B.教育咨詢
C.教育反饋
D.文化哲學(xué)
A.田野研究
B.推論
C.訪談
D.問(wèn)卷
最新試題
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
表演可以理解為一系列（）的組合。
在柏拉圖看來(lái)，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。
學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
下列哪個(gè)儀式不屬于反抗斗爭(zhēng)的儀式（）。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
教育人類學(xué)研究的首要問(wèn)題是（）