A.父母等待兒童的情感態(tài)度
B.父母等待兒童的行為態(tài)度
C.父母等待兒童的要求和控制態(tài)度
D.父母等待兒童的期待
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A.它是在皮亞杰的道德發(fā)展理論的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的
B.它認(rèn)為道德的發(fā)展是有階段的,而且順序是同定不變的
C.它認(rèn)為道德的發(fā)展與思維的發(fā)展有關(guān)
D.環(huán)境和文化能決定道德發(fā)展的速度成改變其道德的內(nèi)容,也可以改變道德的發(fā)展順序
A.單維思維
B.具體邏輯推理
C.思維的不可逆性
D.自我中心
A.相對(duì)功力取向階段
B.尋求認(rèn)可取向階段
C.遵守法規(guī)取向階段
D.社會(huì)法制取向
A.文化工具
B.語(yǔ)言
C.物質(zhì)工具
D.精神工具
A.羞恥感
B.內(nèi)疚游
C.勤奮感
D.孤獨(dú)感
最新試題
為提高學(xué)習(xí)的效果,通常要求初期連續(xù)強(qiáng)化,中期固定比率強(qiáng)化,后期不定時(shí)距強(qiáng)化。
心理學(xué)研究方法中問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)有()
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果比接受學(xué)習(xí)來(lái)的好。
在阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論在教育上的主要意義在于提醒我們給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)太難也不應(yīng)太容易。
動(dòng)機(jī)最佳水平與任務(wù)的難度成正比。
他律道德階段的兒童很少關(guān)注規(guī)則,也意識(shí)不到規(guī)則的存在。
對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)描述正確的有()
兒童原來(lái)認(rèn)為鳥(niǎo)就是有翅膀會(huì)飛的動(dòng)物,對(duì)比鴕鳥(niǎo)、企鵝后認(rèn)識(shí)到鳥(niǎo)是有羽毛卵生動(dòng)物,并理解了蝙蝠不是鳥(niǎo)類(lèi),這屬于皮亞杰所講的()。
班杜拉研究顯示高水平的情緒喚醒能夠提供自我效能感。
以下對(duì)中學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)的描述正確的有()