A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.社會(huì)活動(dòng)
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A.贊科夫
B.皮亞杰
C.布魯納
D.根舍因
A.《愛彌爾》
B.《人的教育》
C.《教育漫話》
D.《教育論》
A.直觀性原則
B.鞏固性原則
C.啟發(fā)性原則
D.循序漸進(jìn)的原則
A.教科書
B.CAI軟件
C.教學(xué)參考書
D.以上三者皆是
A.斯巴達(dá)教育
B.雅典教育
C.教會(huì)教育
D.騎士教育
最新試題
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段,其中的初步探索階段是在()。
()是教育的根本特性。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。