A.直觀性原則
B.鞏固性原則
C.啟發(fā)性原則
D.循序漸進(jìn)的原則
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A.教科書
B.CAI軟件
C.教學(xué)參考書
D.以上三者皆是
A.斯巴達(dá)教育
B.雅典教育
C.教會教育
D.騎士教育
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.教師
A.贊科夫
B.蘇霍姆林斯基
C.皮亞杰
D.布魯納
A.原始社會
B.古代社會
C.資本主義
D.社會主義
最新試題
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()不是文憑社會理論的代表人物。
()主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點(diǎn),主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
()不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價(jià)值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
()是教育的根本特性。