A.道德義務(wù)都是法律條文規(guī)定的要求
B.道德義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé)
C.道德義務(wù)比法律義務(wù)層次要高
D.道德義務(wù)是對他人、對社會所負的法律責(zé)任
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A.以人為研究對象的研究提供研究初始階段和進程中的倫理審查批準和監(jiān)督的機構(gòu)
B.是一個服務(wù)于倫理準則的貫徹實施的機構(gòu)/單位內(nèi)部的委員會
C.類似的團體還有一些其他的名稱(ERC等)
D.不是參與/投身于科學(xué)研究的人們的權(quán)利和利益的守護者
A.使用專業(yè)術(shù)語精確表達病情和治療方案
B.嚴格控制與病人當(dāng)面交談的時間
C.停下來傾聽病人的聲音
D.不必太在意病人對提供的信息是否理解
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門邊緣學(xué)科
B.醫(yī)德學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的終極階段,亦稱傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
C.醫(yī)德學(xué)尚不能稱得起一門學(xué)科
D.醫(yī)德學(xué)為近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
A.救死扶傷、防治疾病
B.實行社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義
C.全心全意為人民的健康服務(wù)
D.以上都不對
A.表達能力
B.醫(yī)生用在個體病人身上的時間過于有限
C.溝通意愿
D.以上都包括
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
將日文《看護學(xué)教程》譯成中文的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()