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A.主動-被動型
B.指導-合作型
C.共同參與型
D.經(jīng)濟消費型
A.特殊干涉權(quán)
B.人格尊嚴權(quán)
C.獲取報酬權(quán)
D.醫(yī)療處置權(quán)
A.權(quán)威模式
B.共同參與型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
A.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
B.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應
C.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務人員的成才
D.良好的醫(yī)際關(guān)系是當代醫(yī)學發(fā)展的客觀需要,有利于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展
最新試題
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應的白求恩精神是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準確的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()