歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習(xí)俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）
①漢字是人類進入文明時代的標(biāo)志
②漢字是中華文化的基本載體
③社會意識是對社會存在的反映
④社會意識反作用于社會存在

農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進城鎮(zhèn)化要突出獨特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的原因是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征
③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

《富貴山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（）
①兩岸同胞對同根文明和文化的認同
②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)
③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證
④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

右下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競渡、圖章等中國元素，兩種不同綠色的搭配間接映射到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖蒲和艾葉上，立意和手法都恰到好處。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”（）
①體現(xiàn)中華文化博大精深
②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性
③體現(xiàn)中華文化的地域性
④有利于傳承中華文化