歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時(shí)“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺(tái)”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）
①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
②漢字是中華文化的基本載體
③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
④社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.漢字使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
B.漢字對(duì)于展示人類的精神世界有著不可替代的作用
C.漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志
D.漢字是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要突出獨(dú)特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的原因是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征
③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《富貴山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，該畫在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（）
①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同
②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)
③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證
④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
右下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國(guó)水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競(jìng)渡、圖章等中國(guó)元素，兩種不同綠色的搭配間接映射到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖蒲和艾葉上，立意和手法都恰到好處。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”（）
①體現(xiàn)中華文化博大精深
②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性
③體現(xiàn)中華文化的地域性
④有利于傳承中華文化
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
A.民族精神內(nèi)涵豐富又與時(shí)俱進(jìn)
B.區(qū)域文化漸趨融合又各具特色
C.民族文化兼收并蓄又異彩紛呈
D.中華民族幾經(jīng)磨難又永葆本色
最新試題
在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請(qǐng)列舉兩條理由。
結(jié)合材料，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。
結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說(shuō)明設(shè)立“中國(guó)航天日”的意義。
對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由
結(jié)合文化生的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與，試為廣大青少年提四條合理化建議。
結(jié)合材料二，用“中華文化包容性”的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹立文化自信？
目前，一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出兩條合理化建議。
結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。