A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認識自己,接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
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A.積極穩(wěn)定的情緒
B.善解人意
C.良好的性格
D.尊重病人
E.氣質(zhì)很好
A.采用了“封閉式”談話方式
B.醫(yī)生對病人談話不夠認真
C.醫(yī)生不重視病人的信息反饋
D.醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默
E.以上都不是
A.語言溝通和非語言溝通
B.語言溝通技巧
C.非語言溝通技巧
D.目光溝通
E.以上都不是
A.遺傳的心理素質(zhì)
B.一個人獨特的精神面貌
C.一個人的情緒和行為體系
D.一個人的認知、情感、意志和行為活動的有機結(jié)合
E.良好的氣質(zhì)
A.記憶的敏捷性
B.記憶的持久性
C.記憶的專一性
D.記憶的準(zhǔn)備性
E.記憶的準(zhǔn)確性
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻之一的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。