A.“對(duì)癥下藥”式的教學(xué)觀
B.具有多種能力組合的個(gè)體
C.創(chuàng)造性的能力
D.無(wú)法用智力測(cè)驗(yàn)測(cè)出。
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A.道德常識(shí)、道德態(tài)度、道德行為
B.道德常識(shí)和道德行為
C.道德意識(shí)和道德遵守
D.道德認(rèn)識(shí)
A.孔子
B.韓愈
C.朱熹
D.顏之推
A.學(xué)習(xí)方式革命
B.學(xué)習(xí)時(shí)空革命
C.學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化
D.資源共享
E.自主學(xué)習(xí)成為可能
A.盧梭
B.康德
C.裴斯泰洛奇
D.涂爾干
A.教學(xué)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)的和諧統(tǒng)一構(gòu)成教學(xué)的整體
B.教學(xué)科學(xué)是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，教學(xué)藝術(shù)必須符合教學(xué)科學(xué)揭示的規(guī)律
C.教學(xué)科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)是在教學(xué)發(fā)展中統(tǒng)一起來(lái)的
D.教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的生命力
最新試題
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之形成教育合力。
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（）
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）
在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）