A.阿Q與唐·吉訶德
B.老舍與狄更斯
C.歌德與卡萊爾
D.《牡丹亭》與《仲夏夜之夢(mèng)》
E.《紅樓夢(mèng)》在西方
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A.《詩(shī)學(xué)》
B.《詩(shī)品》
C.《文賦》
D.《詩(shī)藝》
E.《詩(shī)的藝術(shù)》
A.鳩摩羅什
B.真諦
C.玄奘
D.義凈
E.釋迦牟尼
A.《繪畫(huà)與文學(xué)》
B.《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》
C.《靈的文學(xué)和佛教》
D.《插圖之話》
E.《音樂(lè)和文學(xué)的握手》
A.劉若愚
B.王元化
C.宗白華
D.葉維廉
E.錢鐘書(shū)
A.艾田伯
B.基亞
C.戴克斯特
最新試題
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
錢鐘書(shū)先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響()
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()