對自我的不良認(rèn)知與對挫折的不良認(rèn)知，均會導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問題，其典型的表現(xiàn)包括（）。

客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷

以下不屬于“角色技能”的是（）。

古代社會中，對國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。

教師對自我的不良認(rèn)知表現(xiàn)為低估自我。

“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。

以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，與對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。

“必須遵守生活秩序；主動吸收新知識；即使是小事，也要采取合乎情理的行動；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。

當(dāng)你抑郁焦慮急需發(fā)泄自己的憤懣時，聽舒緩，流暢，平靜的音樂；當(dāng)你煩躁不安時，聽一些激蕩的音樂，有利于宣泄情緒，使心情平復(fù)。