客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動④對學(xué)生進行本質(zhì)性關(guān)懷

教師對自我的不良認(rèn)知表現(xiàn)為低估自我。

一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻和參考他人做法。

就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。

以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動，與對學(xué)生進行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。

“必須遵守生活秩序；主動吸收新知識；即使是小事，也要采取合乎情理的行動；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。

壓制行為可能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，也可能出現(xiàn)對教師的報復(fù)、還擊和其它故意破壞的行為。

壓力管理的目標(biāo)將適度壓力轉(zhuǎn)化為過度壓力。

教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達同情。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。