A、媒介學(xué)研究接受國在接受過程中所受的本國傳統(tǒng)文化的影響
B、媒介學(xué)研究文學(xué)影響的傳播過程
C、媒介學(xué)研究以翻譯為主的傳播手段
D、媒介學(xué)主要研究媒介者、媒介工具和媒介過程
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A、《西游記》在個別情節(jié)上與印度史詩《羅摩衍那》的相似之處。
B、孫悟空與神猴形象的關(guān)系。
C、《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同。
D、《西游記》中人物形象的變異問題。
A、第二次大戰(zhàn)后,美國在文學(xué)方面的成就已經(jīng)不亞于歐洲。
B、在20世紀(jì)三十年代以后,在美國興起了一種新的文學(xué)批評思潮,名為“新批
評”。
C、第二次世界大戰(zhàn)后,隨著美國的強大,美國人認(rèn)為美國的比較文學(xué)已經(jīng)處于世
界的領(lǐng)先地位。
D、美國學(xué)派不滿意比較文學(xué)研究中的“歐洲中心論”
A、法國學(xué)派重視中西文學(xué)的比較研究
B、法國學(xué)派重視具有事實聯(lián)系的影響研究
C、法國學(xué)派認(rèn)為各民族的文學(xué)沒有優(yōu)劣之分
D、法國學(xué)派最早倡導(dǎo)了無事實聯(lián)系的平行研究
A、比較文學(xué)研究創(chuàng)造了“世界文學(xué)”的時代
B、比較文學(xué)使文學(xué)研究的視野和范圍更擴大了
C、比較文學(xué)有助于我們認(rèn)識文學(xué)的共同規(guī)律
D、比較文學(xué)研究能使各民族增強相互了解
最新試題
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品,這屬于()。
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。