A.可以單獨(dú)存在
B.可以通過(guò)其他非審美因案得以實(shí)現(xiàn)
C.須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)
D.須通過(guò)審美功能直接實(shí)現(xiàn)
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A.它只是一種心理學(xué)的假設(shè)
B.它沒(méi)有足夠的生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的根據(jù)
C.它缺乏精神病理學(xué)的實(shí)縫證明
D.它不是一種美學(xué)探討
E.它抹煞了藝術(shù)家的個(gè)性
A.把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號(hào)本質(zhì)聯(lián)系在一起
B.把藝術(shù)本質(zhì)非社會(huì)化、非歷史化了
C.將人的社會(huì),歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運(yùn)動(dòng)”
D.完全脫離人類的社會(huì)具體實(shí)踐
E.具有形式主義和神秘主義
A.上海東方明珠電視塔
B.上海的楊浦大橋
C.京張高速公路
D.北京西單商場(chǎng)
E.北京長(zhǎng)安大街的燈飾
A.哲學(xué)層次
B.美學(xué)層次
C.就人生境界而言的層次
D.就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言
E.道德層次
A.虛
B.無(wú)
C.有
D.遠(yuǎn)
E.空
最新試題
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。