A.“自下而上”的實(shí)證主義
B.“自下而上”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.“自上而下”的形而上的哲學(xué)思辯
D.“自上而下”的藝術(shù)思辯
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A.“自上而下”的形而上的哲學(xué)思辯
B.“自下而上”的多種手段
C.“自上而下”的感性體驗(yàn)
D.“自下而上”的理性思辯
A.“自由自覺(jué)的活動(dòng)”
B.“一切社會(huì)關(guān)系的總和”
C.“高等的精神動(dòng)物”
D.“自在自立的獨(dú)立體力”
A.人的主觀精神世界出發(fā)
B.人的本質(zhì)出發(fā)
C.美的事物的客觀物質(zhì)屬性出發(fā)
D.客觀精神主體出發(fā)
A.柏拉圖的觀點(diǎn)
B.亞里士多德的觀點(diǎn)
C.普羅提諾的觀點(diǎn)
D.休謨的觀點(diǎn)
A.美是愉快的
B.美是不具有功利性，沒(méi)有利害感
C.美具有加史性和階級(jí)性
D.美是理念的感性顯現(xiàn)
最新試題
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。
在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。