A.把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號(hào)本質(zhì)聯(lián)系在一起
B.把藝術(shù)本質(zhì)非社會(huì)化、非歷史化了
C.將人的社會(huì),歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運(yùn)動(dòng)”
D.完全脫離人類的社會(huì)具體實(shí)踐
E.具有形式主義和神秘主義
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A.上海東方明珠電視塔
B.上海的楊浦大橋
C.京張高速公路
D.北京西單商場(chǎng)
E.北京長(zhǎng)安大街的燈飾
A.哲學(xué)層次
B.美學(xué)層次
C.就人生境界而言的層次
D.就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言
E.道德層次
A.虛
B.無(wú)
C.有
D.遠(yuǎn)
E.空
A.用畫(huà)和、顏料等將已具形式符號(hào)的意象固定在畫(huà)布上
B.用舞臺(tái)、布景、道具、燈光與演員的表演,將戲劇、舞蹈等意象呈現(xiàn)出來(lái)
C.用紙張、鉛字等酹文字化的文字意象凝定下來(lái)
D.農(nóng)民將種子種在田里,讓種子長(zhǎng)出莊稼來(lái)
E.工人將鋼爐中的鋼水倒出來(lái)
A.席勒
B.左拉
C.福樓拜
D.徐志摩
E.莫泊桑
最新試題
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。