A.社會(huì)主義不需要綱領(lǐng)了
B.在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義理論
C.由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論
D.社會(huì)主義建設(shè)只要經(jīng)驗(yàn)了
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A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性
C.感性認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)沒(méi)有意義
D.感性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于理性認(rèn)識(shí)
A.生而知之
B.不行而知
C.不臨深溪，不知地之厚也
D.三思而后行
A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
B.唯物主義反映論的觀點(diǎn)
C.教條主義的觀點(diǎn)
D.反理性主義的觀點(diǎn)
A.唯理論
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.絕對(duì)主義
D.教條主義
A.理論是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
B.理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)
C.理論可以指導(dǎo)實(shí)踐
D.理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。