A.唯理論
B.經(jīng)驗主義
C.絕對主義
D.教條主義
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A.理論是實踐發(fā)展的動力
B.理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢
C.理論可以指導(dǎo)實踐
D.理論接受實踐的檢驗
A.感性認(rèn)識是沒有意義的
B.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識
C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存和滲透
D.感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更重要
A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
B.百聞不如一見
C.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦
D.具體問題具體分析
A.理論對實踐具有決定作用
B.理論不能代替實踐
C.理論也是物質(zhì)力量
D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識發(fā)展的辯證過程
D.社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。