A.難以解決公正問題，以及人數(shù)與幸?？倲?shù)的內(nèi)在矛盾
B.專注于道德要求，容易將道德要求絕對化
C.過分強(qiáng)調(diào)行為的動機(jī)而忽視了行為的效果
D.建立在樸素的道德情感的基礎(chǔ)上，缺乏成熟的理性基礎(chǔ)
E.過于抽象，具有模糊性和片面性
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A.《寂靜的春天》
B.《昆蟲記》
C.《變形記》
D.《崩潰》
E.《自然的故事》
A.預(yù)防為主
B.防治結(jié)合
C.深入一線
D.監(jiān)督指導(dǎo)
E.愛崗敬業(yè)
A.不斷提高醫(yī)療服務(wù)的品質(zhì)
B.除非有明確指引，一般不介入醫(yī)療資源分配
C.與病人保持適當(dāng)關(guān)系
D.進(jìn)行科學(xué)知識的創(chuàng)新
E.解決利益沖突而維護(hù)信任
A.病人在教學(xué)醫(yī)院就醫(yī)，意味著必須要給實(shí)習(xí)生示教
B.在教學(xué)醫(yī)院中，為了充分保護(hù)病人，應(yīng)該避免病人與實(shí)習(xí)生有任何的直接接觸
C.實(shí)習(xí)生可以不征求上級醫(yī)生同意，直接在病人身上進(jìn)行體格檢查學(xué)習(xí)
D.帶教老師有權(quán)力要求病人參與臨床教學(xué)，病人不能拒絕
E.如果希望病人參與臨床教學(xué)，要與病人提前進(jìn)行充分的溝通，尊重他們的意愿
A.效用準(zhǔn)則
B.公正準(zhǔn)則
C.互助準(zhǔn)則
D.尊重準(zhǔn)則
E.機(jī)會準(zhǔn)則
最新試題
下列對醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
價(jià)值是客體對于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>