A.芝加哥或圖拉賓式（Chicago or Turabian）
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會（MLA）
C.美國心理學(xué)協(xié)會（APA）
D.藍(lán)皮書（The Bluebook）
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A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德認(rèn)識和道德情感
A.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段
B.手段是脫離目的而獨(dú)立的
C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的
D.在評價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.無知行為、被迫行為
B.兒童和野蠻人的行為
C.教師的地點(diǎn)行為
D.教師自主自愿選擇的行為
A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求
B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求
C.是從師立業(yè)的根本前提
D.為人師表是師德教育的任務(wù)
最新試題
意識具有穩(wěn)定性，因此市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
引用未成文的口語實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。
道德信念的確立，不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。
“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達(dá)到的境界。
“價(jià)值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。