“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。

美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（）。

關(guān)于教育起源問題上，心理起源論者所強調(diào)的是（）。

機體某一方面的機能受損甚至缺失后?？赏ㄟ^其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有（）。

兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展的（）規(guī)律的反映。

狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。

個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變、觸類旁通，這說明其思維具有（）。

個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱為（）。

在青少年學(xué)生的各個年齡階段中，少年期是指（）。