A.教育管理體制
B.教育經(jīng)濟(jì)體制
C.教育財政體制
D.教育辦學(xué)體制
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A.梅奧
B.韋伯
C.涂爾干
D.孔子
A.德國
B.日本
C.韓國
A.學(xué)校的教育
B.家庭的教育
C.社會的教育
D.社區(qū)的教育
A.包爾生
B.M.米德
C.斯普蘭格
D.帕森斯
最新試題
伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進(jìn)行的準(zhǔn)備性個體社會化。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會之目的。
1979年,伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建,我國的教育社會學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時,必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?!?/p>