A.思辨性
B.規(guī)范性
C.批判性
D.繼承性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.邁農(nóng)
B.托馬斯
C.杜威
D.劉易斯
A.王國(guó)維
B.蔡元培
C.魯迅
D.胡適
A.強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心
B.重視“天才教育”
C.把教師看作是教育中的中心人物
D.強(qiáng)調(diào)從“做中學(xué)”
A.對(duì)教育理論與實(shí)踐中的一些根本問(wèn)題，從哲學(xué)的高度，即從方法論的高度給以理論上的闡明。
B.對(duì)教育歷史上和當(dāng)前教育實(shí)踐中有爭(zhēng)議的問(wèn)題，作出科學(xué)的分析和評(píng)論。
C.根據(jù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和新的技術(shù)革命的要求，對(duì)教育中提出的新課題作出回答，對(duì)未來(lái)的教育作出科學(xué)的預(yù)測(cè)。
D.教育哲學(xué)研究的范圍和問(wèn)題。
A.特別看重教育的效能
B.不崇拜權(quán)威
C.重視感官訓(xùn)練和直觀教學(xué)
D.在教育方法上注重形式訓(xùn)練
最新試題
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道（）
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）