A.是正確的，意象與審美形態(tài)毫無關系
B.是正確的，意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯誤的，意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯誤的，意象具有廣泛性
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A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
A.是正確的
B.隨著對人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時就如此
A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯誤
A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面
D.完全錯誤的
最新試題
弗洛伊德認為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
審美是一種最符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。