A.心靈慰藉
B.成就感
C.性本能
D.求生欲
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A.審美體驗離不開情感與想象
B.一個人越是具有豐富的人生體驗,他就越不可能獲得深刻的審美體驗
C.處在審美體驗中的人是要把客體對象完全接納到自己的生命世界中
D.審美體驗之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內(nèi)在關(guān)聯(lián),是因為人在根本上是一種社會性的存在物
A.“言有盡而意無窮”指的是審美對象的開放性特點
B.所謂開放性,就是說審美對象具有不可窮盡性
C.所謂開放性,就是說審美對象具有確定公開性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高,體現(xiàn)的是審美對象的沒有窮盡的開放性
A.藝術(shù)分析方法
B.哲學(xué)方法
C.社會學(xué)研究方法
D.民俗學(xué)研究方法
A.通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動的發(fā)生、發(fā)展過程
B.借助于兒童心理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的心理機制
C.借助于兒童生理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的生理機制
D.借助于兒童語言學(xué)的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的語言機制
A.19世紀90年代
B.19世紀80年代
C.20世紀
D.21世紀
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美意識可分為()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。