A.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要作用
B.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用
C.想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
D.有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)
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A.靜中有動(dòng)
B.動(dòng)中有靜
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D.絕對(duì)靜止
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理
B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理
C.否定之否定規(guī)律的原理
D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系規(guī)律的原理
A.實(shí)踐關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)關(guān)系
C.價(jià)值關(guān)系
D.改造與被改造關(guān)系
A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)
B.能動(dòng)的、革命的反映論
C.忽視主體能動(dòng)性的作用
D.肯定認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響
B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感
D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
最新試題
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)心不在焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@說(shuō)明人的意識(shí)具有（）。
下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是（）。
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（）
列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”說(shuō)明（）。
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）