A.實踐關(guān)系
B.認識關(guān)系
C.價值關(guān)系
D.改造與被改造關(guān)系
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A.以實踐為基礎(chǔ)
B.能動的、革命的反映論
C.忽視主體能動性的作用
D.肯定認識是主體對客體的能動的反映
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響
B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感
D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
A.日出于東落于西
B.水往低處流
C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和
D.國家是階級壓迫的工具
A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進步
C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的
D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的
A.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程
B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程
最新試題
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
列寧說過“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”。這句話的哲學(xué)含義是()。
近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是()。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是()。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,它是()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
我國明代哲學(xué)家王守仁認為“心外無物”,月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()